中庸全文及译文
《中庸》全文如下：
第一章
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
译文：
天所赋予的本性叫做性，遵循本性叫做道，修养道叫做教。道是任何时候都不能离开的，能离开就不是道了。所以君子即使在别人看不到的地方也要谨慎小心，即使在别人听不到的时候也要感到恐惧。没有比隐微更难看到的了，没有比细微更难显现的了。所以君子谨慎地对待自己的独处。
第二章
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
译文：
喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来都合乎节度，叫做和。中是天下的根本，和是天下的准绳。达到中和，天地就会安稳，万物就会生长发育。
第三章
君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
译文：
君子合乎中庸，小人违背中庸。君子的中庸是恰到好处，小人的中庸是没有节制。
第四章
君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
译文：
君子即使在别人看不到的地方也要谨慎小心，即使在别人听不到的时候也要感到恐惧。没有比隐微更难看到的了，没有比细微更难显现的了。所以君子谨慎地对待自己的独处。
第五章
君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之间，其犹橐龠乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
译文：
君子的道深奥而隐微。夫妇愚笨，可以知道一点；到了至高无上的境界，即使圣人也有所不知。夫妇不肖，可以勉强做到；到了至高无上的境界，即使圣人也有所不能。天地之间，不就像风箱一样吗？空虚而不阻塞，一动就越发往外喷气。话说得太多，道理讲得再透彻，不如坚守中庸。
第六章
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
译文：
君子安于本分，不羡慕其他。本来富贵，就安于富贵；本来贫贱，就安于贫贱；本来身处夷狄，就安于夷狄；本来身处患难，就安于患难。君子无论到哪里都能感到自得其乐。
第七章
君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。
译文：
君子重视道德修养，通过学习和询问来求知，达到博大精深并且尽善尽美的境界，追求至高无上的道德境界并遵循中庸之道。温习旧知识才能获得新知，敦厚朴实才能崇尚礼仪。
第八章
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
译文：
只有天下至诚的人，才能充分发挥自己的本性；能充分发挥自己的本性，就能充分发挥他人的本性；能充分发挥他人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性，就可以赞美天地的化育；能赞美天地的化育，就可以与天地同参了。
第九章
君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑；辟如射有似乎，君子之道，射有似乎。言而不中，行而不远。
译文：
君子的道，就像走远路，一定是从近处开始；就像登高山，一定是从低处开始；就像射箭，一定要瞄准目标。君子的道，就像射箭一样。说话不中肯，行动不长远。
第十章
君子之道，譬如川流不息，譬如日出东海，落西山，毫秒不停。
译文：
君子的道，如同川流不息，如同太阳从东海升起，从西山落下，永不停息。
第十一章
君子之道，其犹渊泉乎？渊泉涌出，川流不息。君子之道，其犹琴瑟乎？琴瑟和鸣，悦人心耳。君子之道，其犹黍稷乎？黍稷生发，嘉谷滋长。
译文：
君子的道，如同渊泉。渊泉涌出，川流不息。君子的道，如同琴瑟。琴瑟和鸣，悦人心耳。君子的道，如同黍稷。黍稷生发，嘉谷滋长。
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