庄子二问的终极答案：在万物互联的今天，我们真的“逍遥”吗？
说实话，初读这句话时，我觉得庄子估计是个爱钻牛角尖的杠精。他问：“我依靠外物才做到这样（即实现某种状态），那我依靠的外物本身，是不是也需要依靠别的东西才能存在？”这问题太绕了，就像问你“我想吃晚饭，晚饭需要做饭，做饭需要米，米需要种子，种子需要大地，大地需要宇宙……”这不就是典型的“鸡生蛋蛋生鸡”吗？
但在仔细琢磨之后，我发现这简直是上古时代的“生存辩证法”。庄子在《逍遥游》里讲大鹏鸟的故事，那鸟要想飞九万里，必须等海运涌起，也就是大风来了。庄子问：大鹏靠风飞，可风不也是需要别的条件吗？这就好比咱们现代人。
咱们看看自己，是不是也是一只“大鹏”？不，咱们可能更像是一只离不开水的鱼。庄子说“水积得不够深，就托不起大船”。落实到我们身上，就是“钱积得不够厚，就托不起生活的巨浪”。为了那口饭吃，为了那套房贷，咱们是不是得依附于公司、依附于客户、依附于大环境？这便是“有待”。
到了数字时代，这种“有待”简直变本加厉。以前庄子问的是“风”，我现在看咱们问的是“网”。没有手机信号，我觉得我与社会断了联；没有WiFi，我觉得我活不过两小时。我们依赖算法推荐来获取信息，依赖朋友圈的点赞来获得认同。这就是庄子口中递进的一层——“吾所待又有待而然者耶”。我们以为自己在用电脑工作，其实电脑依赖电力；我们以为自己在用电力，其实电力依赖各种资源。这链条太长了，长得让人窒息。
但是，庄子之所以是庄子，就在于他没让我们一直郁闷下去。他提出了解药——“无待”。啥叫无待？意思就是啥都不靠，直接“干”！不是让你不吃饭，而是让你吃饭的时候别想“我吃不起饭怎么办”，吃就完了。这就是一种心理上的绝对自由。
这种“无待”的境界，听起来像是在忽悠我们躺平，其实恰恰相反。它教我们剥离那些不必要的外在枷锁。当我不再过度关注别人的眼光，不再因为天气不好就觉得倒霉时，我就“逍遥”了。当然，要在现代完全达到“无待”很难，毕竟咱们还得扫码点餐。但偶尔在心情烦躁时读读这句话，提醒自己“靠山山会倒，靠人人会跑，除了自己的心态，谁也靠不住”，也是极好的心灵按摩。