“肉食者鄙”的智慧

“肉食者鄙”出自《礼记·礼运》,原文是:“凡礼之起,始于饮食。男女别,然后父子亲。父子亲,然后君臣正。君臣正,然后上下定。上下定,然后礼义兴。礼义兴,然后政通。政通,然后民和。民和,然后社稷安。是以君子将有为也,将有行也,言乎其神,言乎其德,言乎其政,言乎其事,而不及其利。故有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。君子必有气,气者,言之溉也,志之干也。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。能安之,能东南西北四方而来者,是天子。天子者,守在四海。出号施令,则四海从之。”
这句话的大意是:礼仪的起源,开始于饮食。男女有别后,父子之间的亲情才会亲密起来。父子亲密了,君臣之间的关系才会正当。君臣之间关系正当了,上下之间的秩序才会安定。上下秩序安定了,礼义才会兴起。礼义兴起了,政令才会通达。政令通达了,民众才会和睦。民众和睦了,社稷才会安定。所以,君子在做事之前,都会思考自己所做的事情是否有益于社会,是否符合道德规范。有德行的人,一定会有好的言论;有好的言论的人,不一定是德行高尚的人。仁义的人,一定会有勇气;有勇气的人,不一定是仁义的人。君子一定有志气,志气就是言论的源泉,是意志的根基。只有这样,才能服四方之民,成就天子之业。
从这句话中,我们可以看出,“肉食者鄙”并不是一味地贬低肉食者,而是强调君子在做事之前要先考虑自己的行为是否符合道德规范,是否对社会有益。这句话也告诉我们,一个人的精神修养和道德品质,远比物质财富更重要。
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