陋室铭翻译:古代网抑云人的emo文学

《陋室铭》并不是田园诗,而是一篇典型的“emo”文学。我们一起看看这篇“emo”文学是怎样写的。
“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”开头四句什么意思呢?山不在高,只要有神仙居住,就会有名气。水不在深,只要有龙居住,就会灵验。这间房子虽然简陋,可是只要我的道德高尚,那我的房子就值得称颂。这一句一转,就有了点“矫情”的意思。这个矫情的重点,就在“斯是陋室,惟吾德馨”,“惟吾德馨”就是“陋室”的反面,这叫自比龙仙。
“苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。”苔藓爬上了台阶,都变成绿色了,草的绿色映入了窗户里。会谈的时候有大学问家,来来往往的没有粗俗的人。
这一联里,先写“陋室”的雅静,“苔痕上阶绿,草色入帘青”,这样的环境,即使是简陋的房子,也不难让人感到心旷神怡。再写“陋室”主人的高尚品行,“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,与我交往的,都是些学问渊博、道德高尚的人。言外之意,我是个品行高尚的人,当然会吸引那些品行高尚的人来与我交往。这两句写景又写人,相互映衬,相得益彰。
“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”这屋子里有一把琴,可以弹奏出美妙的音乐,还有一本经书,可以让我细细品读。这里没有喧闹的丝竹音乐来扰乱我的耳朵,也没有繁重的文书工作来劳累我的身体。
这一联,先写“陋室”的清幽,“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,没有喧闹的音乐,也没有烦杂的公务,可以让人专心读书弹琴,享受宁静的生活。再写“陋室”的乐趣,“可以调素琴,阅金经”,可以弹琴读书,陶冶情操,其乐无穷。这两句写“陋室”的环境和乐趣,相互补充,相映成趣。
“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:‘何陋之有?’”诸葛亮隐居在南阳茅庐之中,司马相如居住在西蜀的子云亭。孔子说:“房子简陋又有什么关系呢?”
这一联,先用诸葛亮和司马相如的例子来证明,简陋的房子并不影响人的高尚品格。再引用孔子的话来证明,真正的君子是不在乎房屋的简陋的。这两句写“陋室”的典故和名人的评价,相互印证,相得益彰。
“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”这一段层叠反复、层层递进,集中地描摹了陋室的环境和生活,表达了作者对陋室的喜爱和赞美之情。
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