海鸟域生活馆

别让“外国的月亮”闪了你的腰

不知从何时起,我们身边总有这样一些“精致”的朋友:喝咖啡只喝手冲单品,言必称“耶加雪菲的风味轮”;穿衣服必谈海外小众设计师,对国产潮牌嗤之鼻以鼻;甚至连吃个快餐,都觉得洋快餐的“标准化”就是比路边摊的“烟火气”高级。这种“外国的月亮比较圆”的心态,就是我们常说的“崇洋媚外”。今天,我就想以一个朋友的身份,和大家聊聊这个话题,不是要一味排外,而是想探讨一下,我们如何才能站得直、看得远,拥有一种更健康、更自信的全球化视野。
别让“外国的月亮”闪了你的腰

在我看来,“崇洋媚外”这四个字,像一个挺着啤酒肚的中年人,油腻又有点可笑。它的核心症状,就是把“外国的”和“好的”划上等号,形成一种不假思索的自动关联。这种心态的形成,其实有挺复杂的历史和现实原因。

一、我们为什么会“崇洋”?——历史的惯性与信息的滤镜

得承认,在过去相当长的一段时间里,我们在许多领域,比如科技、工业、现代艺术等方面,确实是“学生”的角色。从“师夷长技以制夷”到改革开放,我们张开双臂,谦虚地向世界学习。这种学习的姿态是必要的,也是值得肯定的。但久而久之,一部分人心里就留下了一种“老师什么都对”的惯性思维,慢慢地,这种对“先进技术”的仰视,就泛化成了对“外国文化”乃至“生活方式”的全面仰视。

再加上信息的滤镜效应。好莱坞电影里,人人住着带泳池的大房子,开着敞篷车在加州一号公路上驰骋;日韩剧里,主角们穿着得体的风衣,在精致的咖啡馆里谈着浪漫的恋爱。这些被精心包装过的文化产品,像一个巨大的柔光滤镜,过滤掉了国外生活的柴米油盐和一地鸡毛,只把最光鲜亮丽的一面呈现给我们。看多了,难免会产生一种“那边才是理想国”的错觉。

二、崇洋媚外的“坑”在哪?——丢了西瓜,也没捡着芝麻

如果说适度的向往是动力,那过度的崇拜就是一种病,而且后遗症不小。

首先,它会让你失去判断力,成为“品牌奴隶”。很多人花大价钱买一件质量平平的外国品牌T恤,仅仅因为上面印着几个英文字母。他们消费的不是商品本身,而是一种“我用洋货”的虚荣标签。这不仅让钱包受罪,更可悲的是,它剥夺了我们基于质量、设计和性价比进行独立判断的能力。咱们自己的许多国货品牌,设计越来越好,质量越来越硬,就因为缺个“洋血统”,硬生生被比了下去,这公平吗?

其次,它会侵蚀我们的文化认同。当越来越多的人对西方的万圣节、圣诞节趋之若鹜,却对我们自己的七夕、重阳、冬至知之甚少时,我们失去的不仅仅是几个传统节日,而是一种根植于血脉的文化记忆和民族情感。文化是需要传承和实践的,如果我们自己都不去珍视、不去庆祝,那它就真的会慢慢凋零,最后只剩下博物馆里的几件展品。

最要命的是,它会导向一种精神上的“软骨病”。一个打心底里觉得本国文化、本国产品、本国人“不行”的人,他的腰杆是直不起来的。这种心态,小到个人发展,大到国家创新,都是一个巨大的绊脚石。因为不自信,所以不敢创新,总觉得模仿才是最安全的;因为不自信,所以在国际交往中容易畏首畏尾,缺乏应有的底气和风度。

三、如何解毒?——开放不是丢掉家门钥匙,自信才是万能解药

那么,反对“崇洋媚外”,是不是就要我们关起门来,搞“闭关锁国”,天天高喊“国货最强”?当然不是!那又是从一个极端走向了另一个极端。

真正的解药,在于两个词:文化自信批判性思维

文化自信,不是盲目自大,不是觉得我们什么都好。它是建立在深刻了解自身文化基础上的从容和底气。你知道唐诗宋词的韵律之美,也知道《三体》的想象力有多么宏伟;你欣赏得了昆曲的婉转悠扬,也能为国产动漫的崛起而热血沸腾。你明白我们的文化有灿烂的瑰宝,也有需要反思的糟粕。有了这份了解,你才能在面对外来文化时,保持一种不卑不亢的平等姿态。

批判性思维,则是一种“去标签化”的能力。无论是“国产”还是“进口”,都只是一个产地标签,而不是质量证书。我们要做的,是剥去这层标签,去审视产品本身的设计、技术、质量和价值。一部电影好不好看,不取决于它是好莱坞出品还是国产巨制,而取决于它的剧本、表演和制作。一件衣服值不值得买,不取决于它是法国设计还是中国制造,而取决于它的面料、剪裁和审美。

说到底,我们要做的是一个聪明的“世界美食家”。面对全球文化这个巨大的自助餐台,我们既要有勇气去品尝来自世界各地的风味,也要对自己家乡的招牌菜充满自豪。我们可以一手拿着汉堡,一手拿着肉夹馍,然后由衷地说一句:“嘿,都挺好吃的,但今天我想吃肉夹馍,因为我就好这口!”

这,才是我们这个时代应有的,开放、包容、自信而又清醒的姿态。

标签:崇洋媚外,文化自信,批判性思维,民族认同,全球化

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