别再只会跟风爬香山了！古人说的“重阳登高”原来这么“野”？
说起重阳登高，大多数人脑海里浮现的画面那是相当的“硬核”：背着大包小包，在陡峭的山路上汗流浃背。但实际上，这种理解可能有点“冤枉”古人了。
首先，咱们得聊聊这个“重阳”是咋来的。古人讲究“九”为阳数之极，九月九日，两九相重，所以叫“重阳”。在这个日子，天上的阳气最盛，为了“消灾避难”，人们就得往高处走，让阳气高人一等。这里的“高”，指的不仅仅是地理高度，更是一种象征意义——登高意味着站在高处俯视，视野开阔，也能把坏运气抛在脚下。
那么，这个“高”到底有多宽泛呢？
根据《荆楚岁时记》这类古籍记载，古人重阳登高的范围可大了去了，简直就是个“高阶运动”的代名词。
第一，最正统的当然是爬山。 汉代以后，重阳节有了固定习俗，大家确实会去山林游玩。这种爬山，往往是“短途游”，不是为了征服珠峰，而是去那个季节最美的山间，赏菊、饮酒。
第二，也是被很多人忽略的，就是“爬楼”。 对，你没看错，就是爬高楼。如果你家所在的城市没有大山，古人会去爬高塔、上城楼。想象一下，站在古代的城楼上，吹着秋风，看着远处的云卷云舒，这本身就是一种极好的“登高”。这种活动在宋代尤为流行，达官显贵们喜欢去酒楼登高，既能消食，又能远眺。
第三，甚至还有“爬土坡”的。 并不是所有适合登高去的地方都叫山。平原地区没有山，大家就会找那些地势高起的土坡、高地或者高岗。只要是在视野开阔的高处活动，都能算作登高。
而且，古人登高其实挺随性的。王维诗里写的“遥知兄弟登高处”，那时候他弟弟所在的蒲州（今山西永济）就在黄河边，虽然那边有山，但也未必非得是那种险峻的名山。更多时候，这更像是一种全民参与的户外活动，类似于现在的“周边游”或者“城市微度假”。大家三五成群，或者全家出动，找个视野最好的地方，或者只是单纯地往上走走，心神舒畅了，寓意也就到了。
所以，古人说的登高，并不一定非要是那种非得穿专业登山服、带氧气瓶才能去的崇山峻岭。它更多是一种精神上的寄托——通过身体的上升，去换取心灵的释放。那个年代没有索道，没有缆车，能登的高处，本身就带着一种古朴的野趣。
现在咱们条件好了，既然有了高铁和飞机，想去哪儿登高都行。但咱们在享受节日的时候，不妨也学学古人那份闲适的心境。你要是真想爬山，那是你的锻炼选择；你要是想去商场爬个三层看夜景，或者就在小区门口的高地上站会儿，那也是真真切切的“重阳登高”。